COMO O RACISMO NA NOITE LGBT DEU ORIGEM A UMA NOVA BANDEIRA DO ORGULHO?

Um vídeo vazado de um dono de bar gay na Filadélfia, há alguns anos, usando insultos raciais gerou ondas de choque na comunidade LGBT da cidade no ano passado. Mas para pessoas de cor, o incidente era muito familiar. “Ni-ni-ni-ni-ni —- s, todos eles”, disse Darryl DePiano, que opera a ICandy, uma discoteca no coração do bairro Gay da Filadélfia. Em um vídeo de 21 segundos gravado DePiano repetidamente usa o epíteto para descrever seus clientes negros. DePiano pede desculpas pela gravação em uma publicação no Facebook, dizendo que esses comentários não refletem mais os pontos de vista, mas o dano já foi feito.

Os manifestantes do coletivo Black and Brown Workers, uma organização dedicada à libertação de pessoas de cores, encenaram um sit-in na ICandy em outubro, apenas algumas horas após o vídeo ter viralizado. Organizadores do projeto Black Lives Matter bloquearam a área do bar – impedindo os clientes de circular. O mais poderoso símbolo de protesto, no entanto, era um par de Timberlands pendurado nas portas da ICandy. Essas botas tornaram-se sinônimo de exclusão racial na Filadélfia depois que os instigadores do bar instituíram uma política de código de vestimenta não oficial no ano passado, que negava entrada a qualquer pessoa vestindo a marca. As pessoas de cor dizem que essas regras foram projetadas para mantê-las afastadas.

Malcolm Kenyatta, que atua na comissão inaugural do prefeito para assuntos LGBT, disse que, antes do ano passado, essas questões eram difíceis de falar na Filadélfia sem serem silenciadas. “Quando você trazia esses problemas, as pessoas diziam que estávamos inventando”, disse Kenyatta, que também é o co-presidente da Liberty City Democrats, em uma entrevista por telefone. “Nós todos podemos olhar e dizer: ‘Ei, alguém gritando que a palavra n está errada.’ Mas a conversa mais difícil é, o que fazemos quando alguém não está dizendo essas palavras, mas eles estão fazendo coisas igualmente prejudiciais para as pessoas de cor? ”

Uma nova bandeira Orgulho revelada em junho foi projetada para mostrar que, enquanto a cidade não conseguir resolver esses problemas durante a noite, a Filadélfia estará de olho. Mas a resposta à nova bandeira mostra o quão longe a comunidade LGBT tem que ir. A nova versão da bandeira do arco-íris adicionou listras negras e pardas ao design icônico de Gilbert Baker, que passou por várias iterações ao longo dos anos. O original de 1978 incluiu rosa quente, turquesa e índigo. Essas cores seriam descartadas porque eram muito caras para que os fabricantes produzissem. Para memorializar aqueles que morreram durante o auge da epidemia de AIDS, uma faixa preta foi adicionada durante a década de 1980. O Escritório LGBT da Filadélfia trabalhou com a Tierney, uma empresa de design local, para trazer de volta a bandeira Pride. “É um símbolo do compromisso da nossa cidade em combater essas questões de forma substantiva”, disse Amber Hikes, o novo diretor executivo do escritório, ao The Advocate. “Mais especificamente, é uma promessa do meu escritório que as preocupações da comunidade não cairão em esquecimento”.

Mas depois que os boletins de notícias nacionais pararam de repercutir a história, essas preocupações foram rapidamente criticadas no Facebook e no Twitter por forte clamor de uma minoria extremamente vocal da comunidade LGBT, principalmente homens gays brancos. Abdul-Aliy Muhammad, co-fundador do Black and Brown Workers Collective, disse que alguns críticos da bandeira da Filadélfia “rabiscavam” as listras pretas e castanhas on-line. Outros postaram o design para as redes sociais com a palavra “NÃO” escrito sobre a bandeira, enquanto outros adicionaram uma faixa branca em protesto. “Esta não é a bandeira do orgulho”, explicou Muhammad. “Isto é o que queremos apresentar como uma opção que realmente nos inclua no Orgulho.”

E, na realidade, já existe um banner orgulhoso com uma faixa branca. A cor foi adicionada em uma edição de 1996 – incluída como uma faixa vertical colocada na talha. A mudança teve como objetivo demonstrar que “todos estão incluídos”. Mas as pessoas de cor na Filadélfia sabem que essa afirmação é uma falácia. Quando o branco é tratado como o padrão, é sempre à custa de todos os outros. As divisões raciais no bairro LGBT foram documentadas há mais de 30 anos em um relatório de 1986 da Coligação de Políticas de Bares Gays e Lésbicos. Formada dois anos antes, a coalizão pretendia abordar o que o escritor da Filadélfia, Ernest Owens, chamou de “segregação racial nos bares populares de do bairro e as práticas que isto instigou. Suas descobertas, como Muhammad explicou, detalharam uma “cultura da exclusividade” nas casas noturnas LGBT da cidade. “Não havia espaço para você ser negro”, disse Muhammad. “Se você não fosse branco, você não seria bem recebido em espaços LGBT’s”.

Isso mudou pouco nas décadas desde então. Um estudo de 2017 da Comissão de Direitos Humanos da Filadélfia chegou às mesmas conclusões que o relatório anterior. Disse que os bares gay na cidade eram “ambientes preferidos para os clientes masculinos e brancos”. Uma lésbica negra citada no relatório disse que freqüentemente esperava mais de 15 minutos para tomar uma bebida nos clubes, enquanto outros clientes eram servidos antes dela. Outros alegaram que foram instigados a mostrar múltiplas formas de identificação antes de abrirem uma guia para a sua bebida – por ‘medo’ de que saíssem sem pagar. Quase todas as pessoas de cor na Filadélfia têm uma história dessas, e são o contrário do que imaginavam, por ser um espaço que se diz aberto as diferenças.

Owens escreveu que ao sair para os bares, outros homens homossexuais o derrubaram por trás e o chamaram de “Chocolate Quente”. Muhammad já foi alvo de policiais à paisana que disseram que ele se encaixava na descrição de um suspeito que estavam procurando. Funcionários da lei agarraram-no e puxaram-no para fora de um clube. Damon Humes, diretor executivo da Colors, que oferece serviços de saúde e bem-estar para LGBT negros, disse que esta tem sido uma realidade irrefutável.

O racismo entre as pessoas LGBT, no entanto, não é estritamente um problema da Filadélfia. Um relatório de 2015 da Gay Men Fighting AIDS, uma organização de caridade baseada no reino unido, descobriu que 80% dos entrevistados homossexuais negros sofriam preconceito na comunidade LGBT. As taxas não eram muito menores para pessoas de outras etnias. Setenta e nove por cento dos homens asiáticos e 75 por cento dos homens do sul da Ásia com quem a organização conversou, disseram ter testemunhado segregação racial de outros homens gays. Numerosos incidentes do ano passado atestam uma epidemia que pode ser invisível para aqueles com o privilégio de ignorar essas realidades cotidianas, mas o problema de racismo da comunidade não deve ser um segredo para qualquer pessoa com uma conta no Hornet, Grindr ou Scruff.

Em novembro, o X Bar de Denver pendurava uma exibição de um imigrante latino em um sombrero escalando uma parede divisória no clube. Com as mãos ensangüentadas da subida, a figura estava chegando a uma bandeira americana exibida do outro lado da parede. Mesmo enquanto pedia desculpas por essa exibição horrível, os proprietários do bar gay o chamavam de “sátira”. Dois meses depois, um e-mail de J.’s em Washington, DC, de 2012, vazou em que um gerente pediu para apagar um atleta negro de um folheto promovendo os eventos olímpicos temáticos do bar. Durante a troca, o gerente perguntou se o designer gráfico poderia colocar um “cara branco quente” nele. “Isso é mais da nossa clientela”, explicou o gerente da JR’s no e-mail.

Mais recentemente, a casa noturna da cidade de Nova York, Rebar, afirmou que os funcionários negaram rotundamente a entrada de pessoas de cor, dizendo que o bar já havia atingido a capacidade máxima. Ian Alexis, um cliente descontente que publicou sobre os incidentes no Facebook, disse que o bar estava “bem morto e vazio” por dentro. Aqueles que foram forçados a ficar de fora alegaram que o problema não era falta de espaço, mas que o Rebar acabara de chegar ao seu “limite negro”. Mas se o espaço na comunidade LGBT continua a ser negado a pessoas negras, a Filadélfia espera fazer parte da mudança. A bandeira Pride é apenas um componente de um “impulso maior para inclusão”, disse Hikes.

Depois que o relatório da Comissão sobre Direitos Humanos surgiu, a cidade ordenou que 11 bares homossexuais passassem por treinamento de preconceito implícito no início deste ano. Este mandato também incluiu duas organizações de cuidados de saúde, Mazzoni Center e Philadelphia FIGHT, que foram acusadas de negar oportunidades de avanço a funcionários não-brancos. Embora as pessoas negras possam realizar testes de HIV ou atender telefones na recepção, os críticos alegam que esses rostos raramente estão presentes no rol de lideranças de organizações sem fins lucrativos LGBT. Shani Robin, criador do Black and Brown Workers Collective, disse que os funcionários não-brancos “ganham cerca de um terço menos do que seus homólogos fazendo exatamente o mesmo trabalho”.

Um projeto recentemente aprovado pelo membro do Conselho Municipal daria a comissão a capacidade de fechar qualquer bar gay que seja objeto de queixas consistentes de viés e discriminação. Kenyatta disse que a comissão estaria realizando testes aleatórios “indo para uma instituição para ver se a discriminação ainda está acontecendo”. Robin disse que a diferença que essas políticas fizeram em apenas alguns meses é bastante significativa. “As pessoas LGBT não estão isentas de preconceitos raciais da mesma forma que pessoas de cor não estão isentas de serem homofóbicas ou sexistas”, disse Hikes. “Só porque você foi discriminado ou desprotegido de alguma forma não significa que você é incapaz de fazer o mesmo com outra pessoa. Foi muito interessante ver as pessoas tendo que pensar sobre este problema para pensarem em como mudar. E você, já pensou como age na sua cidade? Os ambientes que você frequenta não estão segregando também? Não será a hora de falarmos sobre esta ‘nova’ bandeira.

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Fonte: https://www.advocate.com/pride/2017/6/29/how-racism-lgbt-nightlife-birthed-new-pride-flag